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流傳千年的冬至習俗 你還記得多少?

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日期:2019-10-16 11:37:49    來源:西安日報    

今天中國人對冬至最深刻的記憶,大概就是吃餃子這個習俗了。北方人是“十月一,冬至到,家家戶戶吃水餃。”而南方人則是“冬至的餛飩,夏至的面”,吃的卻是餛飩。無論是餃子還是餛飩,都是冬至這個特殊節(jié)氣的產(chǎn)物,因為冬至是一年之中黑夜最漫長、白天最短暫的一天,也是真正嚴寒的開始,進補助陽就成為這一重要節(jié)氣的關鍵!當然,進補的不只是餃子和餛飩,像關中的羊肉泡饃、羊肉湯、陜北的羊骨、羊雜碎、廣東的燒臘、潮汕的冬節(jié)丸、江南的湯圓……都成為了中國人的“冬至亞歲宴”,冬至的習俗活在了中國人的味蕾里。

但在精神表達上,冬至節(jié)的意義遠不是停留在味蕾上。冬至作為二十四節(jié)氣的基點,作為曾經(jīng)中國年的歲首,有更為豐富多彩的節(jié)日禮儀和娛樂習俗,而這些歷經(jīng)千年的老習俗、老講究,恰恰被我們后來忽視或丟棄了。

先說祭天。人行走在天地間,天、地、人被稱為三才,而天,永遠是主宰。冬至,俗稱“交冬”,黑到極致、冷到極致、也陰到極致。古代帝王為何會選擇在冬至這一日祭天呢?因為中國人信奉陰陽哲學,陰到極致,就開始陽氣上升,萬事萬物都是陰盛陽衰,陽盛陰衰,陰陽轉化。于是,冬至也是一陽生的時間。陽代表天,陰代表地,帝王是天子,自然要在這一日祭天,期盼蒼天的庇護。祭天的傳統(tǒng)延續(xù)了兩千多年,如今在西安南郊的唐長安天壇遺址就是唐代皇帝祭天的地方。從史料記載上看,從隋末到唐初,這座天壇的圜丘沿用了314年,有隋兩位皇帝和唐代19位皇帝在此處進行過祭天禮儀。唐代皇帝祭天的隆重場面和莊嚴認真,非一般節(jié)日禮儀所比。唐是這樣,明清仍然是盛況空前,北京天壇就生動記錄了歷代皇帝祭天的盛大場面。

冬至祭天盡管是古代帝王的專利,但在表達天人合一、敬畏天地、護佑家國上仍然有值得借鑒的地方。老百姓效仿帝王祭天,形成了冬至祭祖的習俗。在我國許多地方,一直保持著冬至祭祖的習俗,在銅川耀州一帶,稱“冬至”為“交九”。黃昏時分,老百姓在城郊村外燒紙錢,為死者添補冬衣,表達對另一個世界里親人的溫暖關懷。在我國臺灣,冬至有做九層糕祭祀祖先的習俗,用糯米粉捏成雞、鴨、龜、牛、羊等象征吉祥福祿壽的動物,分層蒸制,以九層規(guī)格,在冬至表達不忘祖宗的初心。在華夏民族的節(jié)日譜系中,皇帝祭天成為節(jié)日一項重要儀式的,大概只有冬至了。在家國一體的國家體制下,冬至也就成為一個至關重要的節(jié)氣與節(jié)日。

從節(jié)氣而言,二十四節(jié)氣是以冬至為原點的,有了冬至,立春就確定在了冬至后的第45天,民謠云:“冬至離春四十五”;清明在冬至后第156天,民謠云:“冬至百六是清明”。從節(jié)日而言,有“冬至大如年”之說。另外,許多人不知道冬至曾經(jīng)是中國人的歲首。周代以冬至為歲首,漢武帝時才制定“太初歷”,將歲首定在正月,延續(xù)至今。周代以冬至為歲首的時間相當長,因此在華夏民族的歷史上,冬至曾經(jīng)一直擔任著“年”的主角。即使后來漢武帝以正月為歲首,冬至在民間的習俗仍然旺盛,在漢代被稱為“小年”和“冬節(jié)”,唐代冬至還有七天假期,南宋時期冬至的節(jié)日氣氛比過年還熱鬧,有“肥冬瘦年”之說,明清時期更有皇帝每年冬至隆重的祭天禮儀。“冬至大如年”、“亞歲”等稱呼,都彰顯著冬至的獨特地位。

再說拜師。實際上,冬至是中國最早的教師節(jié)。古代冬至這一天是開學日,不少地方都要舉行“釋菜先師”的祭孔儀式。拜的是儒家思想的創(chuàng)始人孔圣人,禮儀是“釋菜禮”,就是以蔬菜素食為祭物,用芹菜、棗、栗、菜羹等禮敬孔子。之所以選擇此物,源于當年孔子困于陳蔡間,七天沒有進食,以彈琴抗擊饑餓。他的弟子顏回釋菜于戶外,以示對老師的敬重和不離之意。

冬至祭孔的同時,也要舉辦衣冠拜師,師生同宴、熱鬧非凡。不少縣志都有相似的記載:“長至日拜圣壽,外鄉(xiāng)塾弟子各拜業(yè)師”。冬至“隆師”的習俗,對傳承尊師重教的傳統(tǒng)有很大的促進作用,在今天也很有意義。當然,冬至日又是一年教書先生定聘約和解雇的日子,自然也是有人歡樂有人憂了。

最后說數(shù)九。“冷在三九,熱在三伏”,遙遠的古代,取暖技術遠沒有今天先進和普及,漫長的嚴寒是最難熬的。進入冬至,熬冬成為冬季的核心問題。值得褒揚的是,華夏民族發(fā)明了“數(shù)九”這種抵御寒冬、期盼春天的消寒方式。所謂“數(shù)九”,就是把從冬到春八十一天分為九個九單元,每天進行推進。九九歌訣中就把這種逐漸變暖的氣候特征表現(xiàn)得生動形象,比如“三九四九冰上走,五九六九沿河看柳”等等。再如九九消寒圖,用染梅與填字的方式,使閨閣女子在寫字作畫的風雅中,一步步度過漫長的冬季。這已不僅是消寒,更是一種積極達觀的人生態(tài)度。還有九體對聯(lián),每聯(lián)九字、每字九畫,每天上下聯(lián)各填一筆,如上聯(lián)寫“春泉垂春柳春染春美”,下聯(lián)對“秋院掛秋柿秋送秋香”,待一副對聯(lián)寫完,春天剛好如約而至。

冬至遠去的不僅僅是以上的習俗和講究,那漸行漸遠的冬至風景依然值得我們回望……(閻建濱)

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