如果用一句話來形容即將過去的2022，1號(hào)認(rèn)為，「疫情與沖突交織」或許是最好的形容詞。在許多人眼里，2022年所發(fā)生的變化與重構(gòu)，甚至可以用「百年未有之變局」來形容。

哈貝馬斯說，現(xiàn)代性的癥結(jié)是系統(tǒng)對(duì)生活世界的殖民?？墒牵?dāng)系統(tǒng)本身充滿不確定性時(shí)，我們每個(gè)個(gè)體又該如何立足與生活世界？顯然，我們迫切需要一場(chǎng)對(duì)2022年的理性總結(jié)。

很幸運(yùn)，在眾多知識(shí)跨年IP的競(jìng)爭(zhēng)之中，我們發(fā)現(xiàn)了一檔全新的小而美節(jié)目。并且，它擁有一個(gè)令人過目不忘的姓名。它就是由東方衛(wèi)視與第一財(cái)經(jīng)攜手推出，一檔兼具財(cái)經(jīng)與人文屬性的節(jié)目——

《年終講》。

一檔Costco式跨年秀的「陳列規(guī)則」

乍看上去，《年終講》與眾多知識(shí)跨年IP的區(qū)別，始于形式層面的分野：作為《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》的年度項(xiàng)目，《年終講》毫無疑問以電視邏輯作為基底。

不同于常見的直播形式的演講，《年終講》里會(huì)容納更加多元的演講形式，既有個(gè)人演講秀，也有由新生代「理想家」與「理想經(jīng)紀(jì)人」共同組成的圓桌論壇。并且，不論是拍攝、舞美、內(nèi)容串聯(lián)還是演講的內(nèi)容表達(dá)，都無不顯現(xiàn)出《年終講》的「電視體質(zhì)」。

然而，順著這個(gè)表象進(jìn)行深挖，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，「電視邏輯」下的產(chǎn)物并不等于守舊或是傳統(tǒng)。相反，《年終講》在內(nèi)容層面呈現(xiàn)出獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。對(duì)此，第一財(cái)經(jīng)《年終講》節(jié)目團(tuán)隊(duì)使用了一個(gè)非常有趣的形容詞——

Costco式跨年秀。

從演講者與故事的維度看，《年終講》超越了單一的財(cái)經(jīng)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，它嘗試從社會(huì)生活的不同面向，為觀眾提供了一個(gè)觀察人生、洞察心靈的萬花筒。

身為調(diào)研者的秦朔在今年踏遍了16個(gè)省市自治區(qū)30多個(gè)城市，探訪了90家企業(yè)，他試圖告訴大眾這些身處逆境里的企業(yè)如何尋找陽光、尋找希望；中科院上海天文臺(tái)講席教授葛健講述了他仰望星空所獲得的感悟；鄧亞萍則分享了她從乒乓球運(yùn)動(dòng)員到博士再到創(chuàng)業(yè)者的身份轉(zhuǎn)變；四位青年「理想家」新農(nóng)人史門杰、拆卸裝裱師林西、斜杠青年施嘉俊、外賣小妹龍雨蓓同樣有著極具故事性的人生選擇。

盡管來自不同行業(yè)，有著不同的人生經(jīng)歷，但他們無疑屬于「登頂行業(yè)珠峰」的那群人，借用節(jié)目團(tuán)隊(duì)的話來說，《年終講》所邀請(qǐng)的這群嘉賓構(gòu)成了一個(gè)「有質(zhì)量、有能量、有氣量」的朋友圈。

就像Costco超市提供琳瑯滿目的商品一樣，《年終講》在實(shí)現(xiàn)人與故事的變奏上同樣有著倉(cāng)儲(chǔ)式的觀感。只不過在領(lǐng)域的配比上，如果要用一杯咖啡來為這檔定位為財(cái)經(jīng)人文脫口秀的《年終講》進(jìn)行比喻的話，財(cái)經(jīng)內(nèi)容無疑是保持底蘊(yùn)的咖啡豆，而人文內(nèi)容則是極具觀賞性的拉花。

然而，在1號(hào)看來，倉(cāng)儲(chǔ)式的內(nèi)容看似紛繁，但《年終講》在氣質(zhì)層面其實(shí)隱含了一條十分篤定的「陳列規(guī)則」——

開放邏輯。

在《年終講》，存在一個(gè)令所有年輕人關(guān)心并產(chǎn)生深度共鳴的母題：在不確定性的時(shí)代，如何尋找確定性。在這個(gè)統(tǒng)一的底層邏輯下，《年終講》呈現(xiàn)出眾多開放式、非標(biāo)準(zhǔn)化的豐富答案。

秦朔通過調(diào)研找到的答案是「價(jià)值創(chuàng)新+強(qiáng)心」。有了這兩者，即使「當(dāng)生活給了你一顆酸澀的檸檬，依然要試著把它榨成甜美的檸檬汁」；葛健在品嘗春風(fēng)得意與遺憾過錯(cuò)之后，找到了在科學(xué)里尋找確定性的法門：「當(dāng)我們能夠真正認(rèn)識(shí)不確定中的確定的時(shí)候，我們就走上了通往真理的道路」；鄧亞萍讓我們看到了歸零與重啟背后所需要的努力和信念，正如她所說：「人生不過是一場(chǎng)加長(zhǎng)版的球賽，當(dāng)無可躲避之時(shí)，『揮拍』就好！」

而在四位青年「理想家」身上，我們看到了他們?cè)趯ふ掖_定性時(shí)的各自的關(guān)鍵詞：堅(jiān)持、興趣、逆勢(shì)、好奇……

更重要的是，在開放邏輯下，《年終講》這檔看似是Costco式的跨年秀，其「陳列規(guī)則」實(shí)則巧妙地符合我們每個(gè)人的認(rèn)知路徑。

秦朔、葛健、鄧亞萍的演講是從經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、體育等社會(huì)生活的重要分支領(lǐng)域出發(fā)，去揭示某個(gè)領(lǐng)域之內(nèi)的普遍性意義；史門杰、林西、施嘉俊、龍雨蓓四位素人是從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，為個(gè)體提供應(yīng)對(duì)不確定性的參照系；最后演講的復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授孫向晨無疑起到了「總結(jié)性」功能。從笛卡爾到王陽明，孫教授嘗試告訴我們，在追尋「意義世界」「價(jià)值框架」的過程中，每個(gè)個(gè)體該如何尋找心中的阻尼器與錨碇。

從普遍，到個(gè)體，再到內(nèi)心，在這里，1號(hào)看到了《年終講》區(qū)別于其他知識(shí)跨年IP最為可貴之處：在開放邏輯下，《年終講》它鼓勵(lì)每一個(gè)面臨焦慮、困惑的年輕人去獨(dú)立思考，并拒絕任何形式的填鴨式知識(shí)供給。這種真誠(chéng)與尊重，讓我們看到了《年終講》這檔小而美節(jié)目的創(chuàng)作初心：

用理性的思考與感性的接口，去傳遞一種溫暖而有力的財(cái)經(jīng)價(jià)值。

做「Z世代年輕態(tài)財(cái)經(jīng)訴求」的回應(yīng)者

從《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》到《年終講》，這一年以來，長(zhǎng)期深耕財(cái)經(jīng)垂類的第一財(cái)經(jīng)始終致力于為以下問題尋找答案：

在當(dāng)下，財(cái)經(jīng)內(nèi)容的創(chuàng)新方向究竟該往何處去？

《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》有著十分強(qiáng)烈的年輕化立意，即讓專業(yè)的財(cái)經(jīng)內(nèi)容，以更加年輕化的表達(dá)去面對(duì)當(dāng)下的觀眾，尤其是新生代年輕人。按照第一財(cái)經(jīng)的設(shè)想，《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》要努力成為一部「中國(guó)經(jīng)濟(jì)的青春讀本」。

「青春」，是這個(gè)定位與設(shè)想里最吸睛的字眼。

而作為《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》的年度項(xiàng)目《年終講》，這個(gè)年輕化、青春化的解題思路變得更加清晰明確了，即財(cái)經(jīng)內(nèi)容在當(dāng)下的創(chuàng)新，應(yīng)該始終圍繞Z世代年輕態(tài)財(cái)經(jīng)訴求。

并且，1號(hào)相信，這將成為未來一段時(shí)間內(nèi)指導(dǎo)第一財(cái)經(jīng)進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新的綱領(lǐng)性路徑。因?yàn)?，從《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》到《年終講》這一年時(shí)間里，如何去回應(yīng)「Z世代年輕態(tài)財(cái)經(jīng)訴求」，第一財(cái)經(jīng)已經(jīng)形成了一個(gè)方法論雛形。

要點(diǎn)1：財(cái)經(jīng)是剛需。

這既和這屆年輕人的特質(zhì)相關(guān)，也和年輕人所面對(duì)的處境相連。

在第一財(cái)經(jīng)《年終講》節(jié)目團(tuán)隊(duì)看來，當(dāng)下年輕人有兩個(gè)顯著的特質(zhì)：既不教條，不再迷信權(quán)威；同時(shí)也不封閉，很重視向外的探索。這種開放、包容的屬性為年輕人與財(cái)經(jīng)內(nèi)容的共振提供了內(nèi)在動(dòng)力。

而隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，每個(gè)人對(duì)于自我的理解與認(rèn)同，對(duì)自我未來所要采取的行動(dòng)，都極大得被更宏觀的經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系。就像《社會(huì)學(xué)的想象力》所說，我們需要把「源于周遭情境的個(gè)人困擾」，轉(zhuǎn)變成對(duì)「關(guān)乎社會(huì)結(jié)構(gòu)的公共議題」的理解與思考。而財(cái)經(jīng)，恰恰是后者里最重要的領(lǐng)域。

因此，當(dāng)下的年輕人不論從內(nèi)心的意愿，還是外在的生存處境，都生成了對(duì)財(cái)經(jīng)內(nèi)容的剛性需求。正是這個(gè)剛需，為財(cái)經(jīng)媒體在當(dāng)下進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新提供了廣闊的空間。

要點(diǎn)2：激活「連接」?jié)撃堋?/strong>