一個稱之為目的地的地方，需要創(chuàng)造一個獨(dú)特的概念，旨在激發(fā)和愉悅。這里可以提供豐富的生活、工作的機(jī)會、多樣的娛樂和學(xué)習(xí)的環(huán)境。從城市、鄉(xiāng)村、景區(qū)、工作場所、購物空間到社區(qū)，皆可以成為一個令人向往的目的地。

目的地的打造，沒有固定的方法與手段，也沒有標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)格與形式。獨(dú)一無二的體驗(yàn)才是核心，而不變的原則是尋找場所下的精神和靈魂，它可能是人文的，也可能是獨(dú)特地理和生態(tài)的?；趫鏊木窈挽`魂，從而關(guān)注和創(chuàng)造屬于那片土地的未來。

1.引言

大部分時候，我們觀察到的成功，具有一種巧妙的指向性。

我們都曾在著名電影《阿甘正傳》中欣賞過這樣的橋段：人生就像羽毛，充滿著隨機(jī)漂浮般的漂浮，充滿著不確定性的樂趣。——作為某一時刻的生活方式，“無所目的”或許可以成為令人羨慕的生命狀態(tài)。

但是，在大多數(shù)人類正在發(fā)生、有所期望的事業(yè)或事件活動中，我們不能寄希望于把賭注押在漫無方向、隨機(jī)概率的狀態(tài)而獲得成功。

其實(shí)，大部分時候，我們觀察到的成功，具有一種巧妙的指向性。

土地開發(fā)，是人類最昂貴、最復(fù)雜的商業(yè)行為之一。然而在過去二十年“豬都能被吹飛”的時代，市場的膨脹掩蓋了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)上的策略指向。市場曾經(jīng)造成一種暫時的假象：土地是黃金，土地只要拿下就能成功，土地只要隨波逐流搞搞開發(fā)就能產(chǎn)生豐厚回報。

而如今，你看看那些拿了地、貸了款、被深度套牢的開發(fā)機(jī)構(gòu)，就知道游戲規(guī)則早已悄然巨變——缺乏策略、缺乏技巧、缺乏指向性的開發(fā)行為，失敗的概率正在成倍擴(kuò)大。

同時我們也看到，這個世界總有一些經(jīng)過精心打磨的場所，令人追逐和向往。它們跳脫了區(qū)位的約束，跳離了均質(zhì)的天平，跳出了功能的限定，成為價值集中釋放的“目的地”。

在我們接下來的一系列研究課題中，我們把這種具備復(fù)雜成功要素的土地價值指向，以及相應(yīng)的策劃設(shè)計和運(yùn)營行為，稱之為“從土地到目的地”。

2.何為“目的地”？

在人類對建成環(huán)境的追求中，將特定有限的土地資源賦予巧妙的價值設(shè)定，激發(fā)不同類型復(fù)雜行為需求的空間和場域。

目的地，英文叫做destination，釋義非常簡單，就是“人們想要達(dá)到的地方”。

但是追究起來，這個詞又有著非常深奧的內(nèi)涵。我們究竟想要到達(dá)什么地方呢？人類對“目的地”的選擇和判斷，既包含了對客觀世界的現(xiàn)實(shí)追求，也暗示著主觀世界的精神向往。

我們可以從兩個維度來進(jìn)一步理解它。

首先，“目的地”與我們?nèi)粘鏊壽E的較大區(qū)別，在于它有一種指向性——人們出于某種目的，專程為此而來。比如我們?nèi)粘Ｈゲ蛷d吃飯，餐廳本身不是目的地，但如果你很想去品鑒一家網(wǎng)紅餐廳，或者出于某個目的（比如周年聚會）去體驗(yàn)這家餐廳，那么，這個被選擇的場所本身就是成為目的地，為了來到這個目的地，我們會精心籌劃、打扮自己，期待它的出現(xiàn)。

再比如，我們?nèi)ド虉鲭S便買一個手機(jī)，商店本身不是目的地，但是選擇某個日子（比如發(fā)布會）到充滿設(shè)計感的Apple門店里去購買手機(jī)新品，這里就變成了目的地。所以，目的地總是比承載我們?nèi)粘＼壽E的場所有著更強(qiáng)烈的被選擇性。

其二，目的地往往不能在常規(guī)的場所類型學(xué)上簡單歸類，但可以基于某些原型基礎(chǔ)不斷進(jìn)化而成。

現(xiàn)代主義建筑和城市理論，曾經(jīng)將功能區(qū)分作為實(shí)踐準(zhǔn)則，進(jìn)而確立起不同類型的邏輯和標(biāo)簽。但是在日益復(fù)雜交織的世界里，單一的類型越來越無法促成一個豐滿的目的地。比如我們?nèi)ド虉隹赡懿皇琴徫铮蔷鄄突蛘哌\(yùn)動。我們?nèi)マk公室也不一定是工作，而是學(xué)習(xí)和社交……從現(xiàn)象上說，目的地總是伴隨著某種類型（或功能）的解除約束或需求疊加而得以確立。

至此，我們將研究對象“目的地”定義為“在人類對建成環(huán)境的追求中，將特定有限的土地資源賦予巧妙的價值設(shè)定，激發(fā)不同類型復(fù)雜行為需求的空間和場域。”

不論是作為娛樂目的地的迪斯尼主題公園，作為消費(fèi)目的地的上海天安千樹，作為工作目的地的杭州天目里，作為城域目的地的良渚文化村……它們無一例外都能夠?qū)⒓扔械墓δ茉唾x予意想不到的混合性和多樣性，不斷吸引人們來到這些地方。

3.“目的地”意義所在

“目的地”的現(xiàn)實(shí)意義，是在于殘酷的選擇和競爭中，獲得價值集中效應(yīng)。

土地是一種基于稀缺的“原料”，土地只有經(jīng)過開發(fā)才有價值——讓原本不太具備目的地特征的土地，產(chǎn)生某種引力效應(yīng)，從而提高生活的品質(zhì)和價值，實(shí)現(xiàn)未來生活方式的多樣性，是打造目的地的意義所在。

或曰，“目的地”的現(xiàn)實(shí)意義，是在于殘酷的選擇和競爭中，獲得價值集中效應(yīng)。

從兩個方面看：信息科技的社會化應(yīng)用、市場的局部收縮和精確化，是加強(qiáng)“目的地”價值集中性的兩個關(guān)鍵因素。

假設(shè)市場無限膨脹，目的地的效應(yīng)不會那么明顯。比如某時某地有十個餐廳，以及一千個需要吃飯的顧客，那么每個餐廳總有隨機(jī)分配的客源能夠維持。然而，如果餐廳數(shù)量不變，客戶減少到五百、兩百，怎么辦？再如果，信息化的網(wǎng)絡(luò)評價和傳播加劇了競爭的極差，會出現(xiàn)什么結(jié)果？我們會發(fā)現(xiàn)，有限的客戶資源絕非均質(zhì)分配，某一兩個具有網(wǎng)紅吸引力的餐廳門庭若市（排著長隊等位），其他餐廳則客源稀少、處于虧本狀態(tài)。兩個場所甚至僅僅一墻之隔。

以杭州天目里而言，這里不分四季總有海量的人流駐足，而近在咫尺的隔壁園區(qū)，商業(yè)人氣落差巨大；再以阿那亞國際社區(qū)而言，這里熙熙攘攘不斷上演著事件，而同樣擁有海岸線的其他社區(qū)，未必有這么好的人氣。也就是說，人們正在“直奔”某些地方，而嚴(yán)重忽視其他屬性接近而吸引力不足的區(qū)域。

4.“目的地”設(shè)計原型研究

在我們的研究中，目的地有七類基本的原型，我們會逐一展開它們的研究和分析。

這7個原型不是簡單的類型化，它們彼此之間存在著諸多的交織和影響，但是從原型出發(fā)，我們可以更好地理解一個目的地產(chǎn)生地必要條件和可能性。它們分別是：

(1)家庭目的地

Family Destination

家庭目的地旨在為家庭或團(tuán)體提供一個超越預(yù)期的度假場域：在臨近的都市生活圈，在與家人或朋友的相伴中，體驗(yàn)與自然、藝術(shù)、運(yùn)動、興趣結(jié)合的閑暇休憩時光，讓孩子們在游戲的過程中，體驗(yàn)地方獨(dú)有的文化、生態(tài)、故事和習(xí)俗。

如何在透過不同年齡段的需求探索“向往的生活”？如何透過體驗(yàn)的內(nèi)容講述好地方的故事？是家庭目的地面臨的首要問題。

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(2)節(jié)慶目的地

Festival Destination

現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得·德魯克說過一個預(yù)言：“未來的社會是‘自由人的自由聯(lián)合’，唯有共同的價值觀，共同的愛好，共同的節(jié)日才把不同的人連接起來。”因而，節(jié)日和慶典扮演著重要的角色，無論是戲劇節(jié)、音樂節(jié)、時裝藝術(shù)節(jié)、海報設(shè)計節(jié)、藝術(shù)策展、沙灘露營節(jié)……每一個節(jié)日、每一場慶典背后，都是一場關(guān)于“發(fā)生故事，留下回憶”的體驗(yàn)。如何通過節(jié)慶目的地加深彼此間的親密關(guān)系，讓短暫的過客和長久的居民都能找到歸屬感？是打造社交目的地首當(dāng)其沖的課題。

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(3)社交目的地

Social contact Destination

社交目的地承載著人們追逐健康生活方式和社交生活。人們在這里不僅解決交流互動、聚餐茶話、逛街購物、充電學(xué)習(xí)、運(yùn)動健身等需求，還能邂逅集市、藝術(shù)、以及美麗的風(fēng)景。

越來越多的社交目的地以全新的面貌出現(xiàn)：天目里這樣具有強(qiáng)烈文化特征和高品位環(huán)境體驗(yàn)的都市綠洲一步步成長為新的社交目的地，成都玉林芳沁街的Standard Nerds Club乒乓球俱樂部將傳統(tǒng)的桌球運(yùn)動變成年輕人趨之若鶩的社交場所，社交目的地如何與當(dāng)下的生活與流行的趨勢結(jié)合？是思考社交目的地的切入點(diǎn)之一。

(4)研學(xué)目的地

Research Destination

研學(xué)目的地是讓孩子和不斷學(xué)習(xí)的成人，沉浸于體驗(yàn)周圍的世界，觀察那些真實(shí)而有意義的事情發(fā)生。讓孩子們置身于地方遺產(chǎn)、文化、景觀以及機(jī)遇和經(jīng)歷之中，并將其作為學(xué)習(xí)語言文學(xué)、數(shù)學(xué)、人文、生態(tài)、工業(yè)、歷史、社會研究、科學(xué)等其他科目課程的基礎(chǔ)。

研學(xué)目的地旨在提供一種巨大的場域，讓人們?nèi)?shí)踐并開展研究，讓學(xué)習(xí)不僅僅是達(dá)到目的地一種手段，更是一種結(jié)合目標(biāo)和樂趣的東西，一種在正式和非正式環(huán)境中能享受的東西。

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(5)自然療愈目的地

Natural Healing Destination

快節(jié)奏、高競爭的現(xiàn)代生活使人長期處于壓力狀態(tài)，引發(fā)的焦慮癥、抑郁癥、慢性疲勞綜合癥等疾病，已經(jīng)成為全球性公共健康問題。如何恢復(fù)身心純真健康？自然療愈目的地不失為一種有效的解題思路。

自然目的地是將天然的山川、河流、植物、動物、日光、明月、清風(fēng)作為療愈場。和日月星辰對話，和江河湖海晤談，和每一棵樹握手，和每一株草耳鬢廝磨。自然療愈目的地，總能帶來自然的能量和靈感。

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(6）棲居目的地

Inhabit Destination

選擇在哪兒棲居，實(shí)際是選擇對生活的理解和想象。若人的日常只是“三點(diǎn)一線”和吃飯睡覺，那城市里的家便只是落腳地。

理想的棲居目的地，不能離自然太遠(yuǎn)，從陶淵明的《桃花源記》到大衛(wèi)·梭羅《瓦爾登湖》，從倫敦的芭比肯到今天的未來社區(qū)，人們渴望愜意的田園理想生活，也渴望有著能滿足每一個人關(guān)于生活、娛樂、工作、購物、學(xué)習(xí)等具體空間和內(nèi)容。

（7）可持續(xù)發(fā)展目的地

Sustainable Development Destination

可持續(xù)性目的地是對生態(tài)環(huán)境和當(dāng)?shù)匚幕碾p重考量。在對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)并創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會的同時，如何最大程度的降低人們的到來對于環(huán)境以及當(dāng)?shù)厝宋脑斐傻挠绊?，保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)圈維持一個健康的狀態(tài)？

擁抱低碳和可持續(xù)的所有積極因素，結(jié)合城市更新與鄉(xiāng)村振興，去改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣，將低碳策略融入永續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，促使當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)以及本土經(jīng)濟(jì)得到永續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造一個更有想象力的世界。

嘉興喜悅公社，成功地試探了從近郊農(nóng)場轉(zhuǎn)化為可持續(xù)發(fā)展目的地的可行性

在未來的一系列研究文獻(xiàn)中，安道和它的伙伴們將集中解析7類“目的地”設(shè)計原型的演變，它們顯然已經(jīng)驗(yàn)證：成功的目的地需要精準(zhǔn)的設(shè)計和策劃。雖然設(shè)計本身不能直接確保目的地的成功，但是設(shè)計與某些復(fù)合行為的搭載，促成了成功的關(guān)鍵因素。每一座獲得成功的目的地，都存在某種“設(shè)計效應(yīng)”與“現(xiàn)實(shí)條件”之間的化學(xué)反應(yīng)。

免責(zé)聲明：市場有風(fēng)險，選擇需謹(jǐn)慎！此文僅供參考，不作買賣依據(jù)。

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